我是一名社科研究工作者。從事科研工作六年來，走訪了天山南北156個(gè)城鎮(zhèn)、街道、社區(qū)，無論是城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，無論是城里人還是農(nóng)村人，大家都有一個(gè)共同的心愿，那就是平安、穩(wěn)定、幸福地生活在一起。

還記得在和田大巴扎看到各式各樣的艾得萊斯綢讓姐妹們挑花了眼，在喀什艾提尕爾清真寺前的廣場(chǎng)上，兩位大姐熱情地向我介紹維吾爾族傳統(tǒng)眉筆——用羊油和奧斯曼草汁做成的一根小棒，漂亮姑娘的眉眼都是用這樣的眉筆描繪。

我的姐妹們?cè)诒ｐB(yǎng)頭發(fā)上有自己的妙招！她們經(jīng)常涂抹一種自制的發(fā)膠，維吾爾語叫做“伊林穆”，是沙棗樹膠。這種定型發(fā)膠既便宜、效果又好，使用時(shí)用水溶化，用手涂抹在頭發(fā)上，等干后頭發(fā)就變得硬且光亮，梳好的小辮子幾天不梳都不亂。

可是今天，我常常在大街上看到一襲黑袍、黑紗遮面的維吾爾族女子。她們不只是遮住了美麗的頭發(fā)，甚至完全看不到眉眼。看到這些，我以及身邊的許多人都不禁產(chǎn)生了諸多疑問：這種在阿拉伯地區(qū)常見的服飾為何出現(xiàn)在新疆？這種我們的祖先未曾接受的“舶來品”，為什么穿在了21世紀(jì)新疆維吾爾族女性身上？

親愛的姐妹們你們?cè)趺戳耍磕隳俏宀曙h逸的艾得萊斯裙呢？你那用奧斯曼草汁描出來的月亮一般美麗動(dòng)人的眉眼呢？你那編成一縷一縷俏皮的小花辮呢？你知道嗎？在你遮住自己臉龐、套上厚重黑袍的同時(shí)，你已經(jīng)把自己與這個(gè)美好的世界阻斷！你阻斷了自己享受健康、文明、自由、幸福生活的權(quán)利！你阻斷了自己作為女性投身建設(shè)美好家園的權(quán)利！

歷史上，雖然我們維吾爾族選擇了信仰伊斯蘭教，但并沒有在服飾傳統(tǒng)文化中完全盲從伊斯蘭教對(duì)于服飾要求，而是保留并發(fā)展了自己的傳統(tǒng)服裝文化。這在很大程度上是因地理環(huán)境氣候和生產(chǎn)方式差異而決定的，以農(nóng)耕為主的維吾爾族，如果選擇了長袍和蒙面，就無法在農(nóng)田里勞動(dòng)。這與在干旱沙漠地區(qū)從事貿(mào)易的阿拉伯人是不同的。因此說，吉里巴甫服不是我們維吾爾族的傳統(tǒng)服飾。

世人皆知，維吾爾族是性格開朗活潑的民族。我們喜愛在熱鬧的麥西熱甫上歡快地歌舞，無論在城鎮(zhèn)，還是在鄉(xiāng)村，只要那悠揚(yáng)的音樂響起，老人、孩子、姑娘、小伙兒都會(huì)情不自禁地伸開雙臂，扭起身子跳一段，我們這種快樂的生活傳承了千百年，它不僅能消除疲勞，還可消除心中的煩惱。有人說，維吾爾族是一個(gè)沒有憂愁的民族。可是，如果我們的女性都卸下妝容、穿上黑袍、蒙上面紗，這種暗沉的色調(diào)能給我們帶來快樂嗎？還能讓我們快樂地舞蹈嗎？現(xiàn)在，有人說“吉里巴甫服是女性穆斯林必須穿著的服飾”，如果這種說法成立的話，那么請(qǐng)問我們祖先留給了我們美麗，難道她們就不是穆斯林了？這不是對(duì)先人的羞辱嗎？

在我看來，女性在很大程度上決定了一個(gè)民族的興衰存亡。如果我們民族的女性放棄與大眾面對(duì)面地交流，放棄讓自己接受新的科學(xué)技術(shù)，放棄弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化，那么我們民族的未來就極其令人擔(dān)憂！

今天，我們生活在科技高度發(fā)達(dá)、現(xiàn)代文明不斷進(jìn)步的21世紀(jì)。作為中華民族的一員，我們維吾爾族與其他兄弟民族一樣承擔(dān)著振興中華，實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”的歷史使命。中國夢(mèng)，包含著國家夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)，只有國家富強(qiáng)，民族才能興盛、人民才能幸福。在舉國“追夢(mèng)”的進(jìn)程中，難道我們要偏信宗教極端主義的蠱惑，選擇退回到中世紀(jì)嗎？這是與當(dāng)今時(shí)代多么格格不入的戕害！我們的先輩們從來沒有遮蓋過自己女兒們的臉，我們的家庭從沒有剝奪女人同桌就餐的權(quán)利，我們的青年從沒有放棄追求知識(shí)和文明的希望。姐妹們，生活在21世紀(jì)的社會(huì)主義中國，我們應(yīng)當(dāng)擯棄陋習(xí)、享受自由、幸福和尊嚴(yán)的陽光。  祖木來提·阿不力克木（新疆社會(huì)科學(xué)院助理研究員）