昨天（19日），在東四街道六條社區(qū)居委會，社區(qū)故事采集員李秀霞將多方征集的民間故事錄入電腦。記者 饒強(qiáng)攝

在東城區(qū)東四六條住了一輩子的張立貴最近特別忙叨，從去年12月底到現(xiàn)在，這位82歲的老爺子一直在仔細(xì)地回憶這輩子親歷過聽過的大事小情，并且講述給街道派來的“胡同故事采集員”聽。張老先生參與的這個活動，是去年底東四文化講壇上發(fā)起的一項(xiàng)民間故事采集工作。目前，東四街道已經(jīng)采集到了60多條故事線索，這些故事日后有望收錄于一套名為《日下傳聞錄》的專著中，作為北京胡同的獨(dú)特文化記憶保存下來。

此次民間故事采集工作由著名民俗專家趙書聯(lián)合東四街道辦事處共同發(fā)起。趙書介紹說，《日下傳聞錄》的名字來源于清代的《日下舊聞考》，那是一本清代官修的有關(guān)北京歷史、地理的資料選輯；“日下”便是北京的別稱。編纂《日下傳聞錄》，是趙書倡議發(fā)起的一項(xiàng)民間故事收集整理工程，而東四街道則是全市第一個故事收集點(diǎn)，在這里采集到的故事，將匯總成為《日下傳聞錄?東城區(qū)?東四篇》。

自從接到收集民間故事的號召，東四街道下轄的8個社區(qū)居委會便忙碌起來。“居委會一共推選了十幾位故事采集員。”東四街道文聯(lián)負(fù)責(zé)人孫永紅說，這些采集員不僅自己對文史知識感興趣，有的還能上手寫些小文章，而且因?yàn)槌Ｄ暝诨鶎庸ぷ鳎麄儗ι鐓^(qū)居民的故事、家底兒也略知一二。比如張立貴老人，就是因?yàn)橥诵莺蟪樯鐓^(qū)文化活動寫些小文章、給年輕人講故事，而被采集員李秀霞“盯”上了。

短短兩個月左右的時間，十幾位采集員已經(jīng)從近30位居民口中收集到60多條故事梗概和線索。翻看這些素材，從兔兒爺?shù)膫髡f，到東四牌樓的身世揭秘，再到東四街道吉祥物“奧娃東東”的誕生經(jīng)歷，以及普通人家的個體命運(yùn)，內(nèi)容可謂無所不包。雖然其中很多故事并非歷史，只能算作傳說，但是在趙書看來，這些故事折射出了普通市民在日常生活中的喜怒哀樂和價值觀，把這樣的故事整理出來，其實(shí)是在為北京人的心路歷程立傳。

采集民間故事的過程，也幾乎是在搶救文化。上周末，采集員們召開了一次碰頭會，大家在交流時發(fā)現(xiàn)，如何讓故事的講述者回憶起更多內(nèi)容，是現(xiàn)在最大的難題。比如南倉門社區(qū)的居民給采集員提供了兒時父親常給他聽的兩首兒歌，憑借歌詞判斷，這些兒歌已有上百年的歷史，可是父親又是從哪兒學(xué)來這兩首兒歌的，他卻已經(jīng)記不大清晰了。“如果再不收集整理，這些故事會隨著人們的老去漸漸消失。”趙書感慨地說。

目前，采集員們收集到的這些故事，還需要補(bǔ)充更多的細(xì)節(jié)和背景信息。東四街道的工作人員也呼吁，那些已經(jīng)搬離東四街道遷居他處的居民，也能夠回家來，講講自己當(dāng)年在這兒居住時親歷或聽說的故事，為當(dāng)?shù)鼐用竦暮洃浱峁└嘭S富的素材。 　　

溫情篇: 點(diǎn)滴回憶串起胡同生活

兩個月的時間里，采集員們收集到的多數(shù)素材，其實(shí)不是完整的故事，而是普通居民對胡同生活的點(diǎn)滴回憶。無論是四合院的和諧氛圍，還是街坊孩子之間的舊時游戲，在這只言片語中，凝聚著人們對胡同生活的深深眷戀。

家住豆瓣社區(qū)的薛恩志，講述了小時候住過的“釣魚臺兒”胡同里的往事。“您別誤會，這可不是釣魚臺國賓館，后面得加個‘兒’，它只是一條70多米的小胡同。”薛恩志說，別看釣魚臺兒只有70多米長，但胡同里面卻有好幾家小買賣。“有三合順、通興順兩家飯館，兩家鞋鋪，一個理發(fā)店，一家賣面茶的，一家饅頭鋪，一家干鮮水果店，一間豆腐房，一家面鋪，一家賣切糕的，還有兩家搞批發(fā)的……”薛恩志掰著手指頭，數(shù)出一堆鋪面來。

在薛恩志的印象中，這條短小而熱鬧的胡同里充滿著人情味。來往的顧客通常都與商家熟悉，常常聽到主顧熱情地打招呼，噓寒問暖；要是誰手里提了重物，可以找個熟識的店鋪寄存，辦完了事兒再回來取。后來，這條小胡同并入了后石道胡同。再后來，隨著朝陽門內(nèi)搞拆遷，小胡同也就不存在了。薛恩志說，“以前總覺得，這胡同都這么破了，怎么還不拆啊。一旦拆了，又特別懷念那里的一草一木。”

住在南倉門社區(qū)的隋靜，則回憶起小時候常玩兒的跳皮筋兒、拔老根兒等游戲。她的這些童年記憶被整理成小文章，刊登在了當(dāng)?shù)亟值赖膱蠹埳稀：芏嗑用裨趥鏖喌臅r候慨嘆：“在現(xiàn)在的孩子眼里，這些東西沒什么技術(shù)含量，不夠酷，似乎也沒什么智力開發(fā)作用，可是以前在四合院里，在小胡同里，這些簡單的玩意兒就能讓我們開心很久。那時候的生活簡單，卻充滿味道。”

親歷篇: 82歲老人回憶“日本兵丟槍”

在采集員們收集到的民間故事中，有不少都是當(dāng)?shù)鼐用竦挠H身經(jīng)歷。82歲的張立貴老先生講述的“日本兵丟槍”的故事，就是他上小學(xué)時的一次親身經(jīng)歷。

“那會兒我就住六條，府學(xué)胡同西口住著日本憲兵隊，他們每天每（注，‘每天每’是老人的口頭用語）都到東單牌樓執(zhí)勤。每天每，早晨8點(diǎn)多，有兩個日本兵從十一條坐‘鐺鐺車’（指有軌電車）過去。”張老先生那會兒在市立三小上學(xué)，有一天下午四點(diǎn)多鐘放學(xué)回家，看見五條西口圍了好多人，大家都在議論：“聽說日本兵把槍丟了！”

張老先生當(dāng)時人小鉆得快，很快就從路邊“爆肚滿”的伙計那兒打探出詳情。原來，那天早晨8點(diǎn)多鐘，兩個日本兵照例乘車去上崗，車走到錢糧胡同的時候，一個士兵發(fā)現(xiàn)自己佩帶的王八盒子槍槍套上的槍繩掉出來了，順勢摸了摸，槍竟然不見了！他這一驚，同伴也趕緊摸槍，發(fā)現(xiàn)也不見了，兩人的槍套里放的都是石頭塊兒。

這時，車子已經(jīng)開到五條西口，日本兵強(qiáng)行把所有乘客趕到東四牌樓前的一個布鋪大院里，挨個兒盤查。“從上午8點(diǎn)多一直到下午4點(diǎn)多，不讓那些乘客走。因?yàn)榭垩撼丝蜁r間太長，事情越傳越大，來了很多日本兵圍著院子，也來了很多北京人圍觀。”據(jù)張老先生回憶，當(dāng)時圍觀的中國人都特別高興，很多人猜測，這事兒準(zhǔn)是八路干的。有人推測，這倆日本兵是在車站擠著上車的時候被人下的手，這種偷盜方式俗稱“撞門”。

時至今日，張老先生想起這件事兒仍覺得很過癮。他記得，后來丟了的槍沒找到，日本兵也不敢再坐車上崗了。而他和很多當(dāng)時圍觀的人一樣都知道，無論在戰(zhàn)場上還是在被占領(lǐng)區(qū)，侵略者的日子都不好過。

傳說篇: 幾乎每條胡同都有一個傳說

作為此次民間故事采集活動的發(fā)起人，著名民俗專家趙書早在上世紀(jì)70年代起，就從東四街道的居民們那里聽來了不少民間傳說。其中，“九卿吊弓匠”的故事令人印象格外深刻。

傳說清朝乾隆年間，有位老姓為鈕祜祿氏的老弓匠長，名叫常富，他擅長制箭，手藝了得。有一年木蘭秋狄，常富被選中擔(dān)任乾隆皇帝的護(hù)衛(wèi)，在狩獵過程中，一頭狗熊撲向乾隆，危急時刻，常富一箭射穿狗熊咽喉，救了皇帝一命。乾隆大喜，不僅把自己的一個翡翠扳指賞給常富，還賜了他世襲的官銜。

可是常富是個老光棍兒，世襲的官職無人接替，于是不少在京為官的鈕祜祿氏官員紛紛前來攀親，不到10天的工夫，竟然有9名六品以上大員認(rèn)常富為義父。重陽節(jié)時，9個干兒子一起祝賀，誰知常富喝醉后再沒醒來，生生被折騰死了。常富死后，9個干兒子為爭遺產(chǎn)大打出手，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

乾隆聽說之后非常生氣，于是便讓宗室貝子毓善徹查此事。很快，9位大員都被發(fā)配到黑龍江；可沒過多久，又紛紛返回京城。乾隆納悶，親自查問，才發(fā)現(xiàn)原來是毓善受賄“開了口子”。乾隆仰天長嘆：“朕貴為天子，怎么沒有一個知心？后族9個六品以上大員為了一個扳指竟認(rèn)弓匠為父，皇族一個貝子為了一百兩黃金竟敢背叛國君！”

有意思的是，東四街道當(dāng)?shù)赜袀€工匠營胡同，據(jù)說故事中的常富當(dāng)年就住在那里。趙書從此次收集到的故事中發(fā)現(xiàn)，東四街道的每一條胡同，幾乎都有自己的傳說。比如“兔兒爺傳說”源自月光胡同，“皇姑院與關(guān)大姑”的故事源自石橋胡同，“馬玉貴升官記”源自燒酒胡同，“金光洞兔兒爺”的故事源自豆嘴胡同。

新聞鏈接

北京參與過三次大規(guī)模民間故事收集

據(jù)著名民俗專家趙書介紹，新中國成立后，曾組織過三次大規(guī)模的民間故事收集活動，北京都曾參加其中。

第一次大規(guī)模的民間故事收集活動是在新中國成立初期進(jìn)行的，由中國民間文藝研究會發(fā)起的民間故事收集活動。當(dāng)時曾出版一些民間故事選集，以及部分故事的單行本。

1987年，國家文化部、國家民族宗教委員會、中國民間文藝家協(xié)會聯(lián)合開展了“民間文學(xué)三集成”（即民間故事、民間歌謠、民間諺語）工作；其中的《中國民間故事集成?北京卷》于1998年出版。不過，由于那一次采集沿用了前蘇聯(lián)的學(xué)術(shù)方法，要求故事必須由非專業(yè)文化工作者為講述者，結(jié)果北京地區(qū)著名的鎖麟囊故事、平谷地區(qū)流傳甚廣的“仁義胡同”故事，懷柔的很多滿族故事、順義的灶王爺故事等都未能入選。

近年來開始的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，是我國第三次對民間故事的大規(guī)模挖掘整理。目前，北京已有八達(dá)嶺傳說等7個民間故事入選市級或國家級非遺名錄。不過，除了申報非遺項(xiàng)目，集結(jié)成冊的出版物較少。

上海浙江已出版“民間故事全集”

隨著人們生活的不斷發(fā)展，民間故事的收集也是一個長期的工作。2005年，由馮驥才發(fā)起的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，號召全國再次展開民間故事的收集和搶救。浙江省最早響應(yīng)號召，該省目前已為《中國民間故事全集》貢獻(xiàn)多個分卷，幾乎已經(jīng)收全了當(dāng)?shù)厮械拿耖g故事。今年，上海也完成了共22卷的《上海民間故事全集》的出版工作。

民間故事收集標(biāo)準(zhǔn)很開放

如果問趙書民間故事的收集標(biāo)準(zhǔn)是什么，這位老專家的回答恐怕會有些出人意料：“先收上來，其他都好辦。”

趙書說，歷次民間故事的采集都是有標(biāo)準(zhǔn)和要求的，但由于隨著農(nóng)村逐漸城鎮(zhèn)化，城市中心區(qū)人口疏散等，很多廣為流傳的故事已漸漸無人知曉。他以自己小時候熟知的掌故為例：那時候人人都知道北京城是個“哪吒城”（傳說明朝時，北京城的規(guī)劃設(shè)計受哪吒點(diǎn)撥，模仿八臂哪吒而確立）；可是現(xiàn)在，他每每和人提及此事，連中年人都說不知道。所以，與其忙著培訓(xùn)采集員了解民間故事的定義，還不如讓他們把居民口中還在流傳的小故事都記錄下來，然后再分門別類詳細(xì)區(qū)分。

另外，趙書認(rèn)為，盡管普通市民的口述史通常都是些個人經(jīng)歷，但其中有些故事被其他人津津樂道，成了大家愿意講、愿意聽的故事，那就算作民間故事。此外，生活中流傳的經(jīng)典笑話、世世代代口口相傳的神話傳說等，其實(shí)也都屬于民間故事的范疇。