“中國特色社會主義旗幟”論斷的提出，標志著中國特色社會主義理論與實踐的進一步高度成熟
中國日報網環球在線消息：新中國成立五十八周年之際，北京天安門廣場像以往那樣搭設起盛大的花壇，孫中山像之側，50米長的組字燈箱上顯示“堅定不移
地走中國特色社會主義偉大道路”。
在黨的十七大召開前夕，“中國特色社會主義”這個看似不新的話題，卻成為了中國理論界的一大熱點。6月25日，胡錦濤總書記在中央黨校省部級干部進修班發表的重要講話中強調，中國特色社會主義，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義。
《人民日報》隨后以《進一步統一全黨的思想認識》為題刊發評論員文章指出，胡錦濤總書記在中央黨校發表的重要講話，深刻回答了黨和國家未來發展的一系列理論和實踐問題，為黨的十七大勝利召開奠定了重要的政治、思想和理論基礎。
中共中央宣傳部理論局今年9月迅速推出《理論熱點面對面2007》一書，短短兩周時間，發行量逾120萬冊。這本書以通俗的語言和圖文并茂的形式，對2007年中國的理論熱點問題作出深入淺出的回答，“如何理解堅定不移地走中國特色社會主義道路”成為第一解讀熱點。
一時間，有關“中國特色社會主義”的理論文章密集地見諸各大報刊。中央黨校教授、黨章研究專家葉篤初認為，胡錦濤總書記在中央黨校發表的重要講話，思想深刻，意義深遠。“中國特色社會主義旗幟”論斷的提出，是黨的共同信念、共同理想和共同目標的集中表達，標志著中國特色社會主義理論與實踐的進一步高度成熟。
一篇新聞報道記錄的時代強音
“中央進一步明確這個問題是很重要的。”76歲的劉野關注著近期的理論動態。
他是《瞭望》前副總編輯，1984年曾編發了本刊的獨家報道《鄧小平談什么是有中國特色的社會主義》。這篇報道后經編輯整理，被收入《鄧小平文選》第三卷，題為《建設有中國特色的社會主義》。
“前段時間，關于什么是社會主義的議論很多，關于這個問題，實際上小平同志已經說過了。議論多是好事，表明思想活躍了。但可以肯定的是，我們必須解放思想，堅持改革開放，我們按照中國特色社會主義理論搞現代化建設，不能走老路，不能去重復別人的錯誤。”重溫往事之后，劉野得出這樣的結論。
1984年6月30日上午，鄧小平會見前來參加第二次中日民間人士會議的日本委員會代表伊東正義、岡田春夫、向坊隆和代表團其他成員，在介紹中國國內情況時，系統闡述了建設有中國特色社會主義道路的構想。
《瞭望》派出資深記者朱敏之采訪了這次活動。“當了一輩子的政治記者，對這次小平同志的談話當然敏感，因為這里面有許多新內容。”已退休的朱敏之回憶道，“當時我作完了原始記錄，回來跟編輯部商量，大家非常重視。《瞭望》那時抓這個報道，抓得很對。”
鄧小平在這次會見中對日本友人說，我們多次重申，要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路，但是，馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。
鄧小平接著對什么是社會主義、什么是馬克思主義作了論述，指出我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。馬克思主義最注重發展生產力。我們講社會主義是共產主義的初級階段，共產主義的高級階段要實行各盡所能、按需分配，這就要求社會生產力高度發展，社會物質財富極大豐富。所以社會主義階段的最根本任務就是發展生產力，社會主義的優越性歸根到底要體現在它的生產力比資本主義發展得更快一些、更高一些，并且在發展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活。如果說我們建國以后有缺點，那就是對發展生產力有某種忽略。社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產主義。
他還說，我們提出的四個現代化的最低目標，是到本世紀末達到小康水平。不堅持社會主義，中國的小康社會形成不了。在中國現在落后的狀態下，走什么道路才能發展生產力，才能改善人民生活？這就又回到是堅持社會主義還是走資本主義道路的問題上來了。如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。
“在這次談話中，小平同志還對改革開放、農村問題等作了全面的論述。朱敏之回來后對我說，小平同志談中國特色社會主義，從來沒有這么詳細過。她給我念她記錄的內容，我越聽越覺得重要，說趕快整理出來，爭取公開發表，這個太重要了。”劉野回憶起當時的情景，“稿子寫出來后，朱敏之在采訪小平同志的另一次外事活動時，請他親自審閱。小平擺了擺手說：不看嘍，你核對一下就可以了。”
1984年8月20日，《瞭望》獨家刊出了這篇報道，文中配發了鄧小平在海濱浴場游泳的大幅照片。那一年，鄧小平已是八十高齡，但他精力旺盛，新論不斷。在向日本友人談論中國特色社會主義之前，1984年6月22日、23日，他在會見香港工商界訪京團和香港知名人士時，還系統地論述了用“一個國家，兩種制度”來解決香港和臺灣問題。如今，這些論述，已被定義為鄧小平理論的重要組成部分。
鄧小平理論的初步形成
《瞭望》是在《中南海紀事》專欄中刊出《鄧小平談什么是有中國特色的社會主義》的。這個專欄以當時被許多人視為“禁區”的中南海為報道領域，重點披露中央決策及中央領導人的活動情況。專欄自1981年4月《瞭望》創刊之始設立，在海內外引起強烈關注。
《中南海紀事》專欄的設立得到了鄧小平的支持。1981年3月25日，鄧小平在時任新華社副社長的穆青就《瞭望》開辦《中南海紀事》專欄的來信上批示“可以”，其他幾位中央領導同志也都表示贊成這個計劃。
鄧小平關于毛澤東思想的論述、關于中國特色社會主義的論述、關于“一個國家，兩種制度”的論述、關于建立經濟特區的論述、關于科學教育的論述等，相繼見諸《瞭望》。在那個剛剛歷經“十年浩劫”的年代，這些重要論述融化了人們思想的堅冰，使中國的改革開放號巨輪一往無前。
1982年9月1日，中國共產黨第十二次全國代表大會開幕，鄧小平致開幕詞。他強調，我們的現代化建設，必須從中國的實際出發。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經驗。但是，照抄照搬別國經驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。
這是鄧小平第一次提出和使用“建設有中國特色的社會主義”的概念。
黨史專家公認，黨的十二大到十三大，是鄧小平理論初步形成的階段。黨的十二大報告系統概括了社會主義社會的基本特征，并從中國國情出發，確定了以經濟建設為中心，“現代化”、“高度民主”、“高度文明”三位一體，經濟、政治、思想文化三大建設一起抓的總路線和總任務。在堅持四項基本原則的同時，改革開放在全國蓬勃發展起來，成為黨和國家長期堅持的戰略方針和基本國策。
黨的十二大以后，鄧小平理論的基本框架逐步形成。
1984年黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關于經濟體制改革的決定》，第一次提出我國社會主義經濟是公有制基礎上的有計劃的商品經濟的觀點，突破了把計劃經濟同商品經濟對立起來的傳統觀念。
1986年黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》，突出強調了社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，強調實行物質文明和精神文明兩手抓的方針。
1987年黨的十三大系統闡述了鄧小平理論的基本輪廓，明確提出我國處于社會主義初級階段，概括和全面闡述了黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，確定了建設有中國特色社會主義的六條具有長遠意義的指導方針，并明確提出了中國現代化建設“三步走”的戰略目標。
“至此，我們黨已經對建設有中國特色社會主義的理論有了比較充分的論述，標志著鄧小平理論的初步形成。”中共中央組織部組織局1998年編著出版的《入黨教材》（修訂本）對此作出權威表述。
“中國特色社會主義”寫入黨章
黨的十三大到十四大，是鄧小平理論進一步發展和豐富的階段。
1992年春天，鄧小平前往武昌、深圳、珠海、上海等地視察。隨后中共中央以（1992年第2號）文件形式，下發鄧小平在沿途談話的要點，要求盡快逐級傳達到全體黨員干部。接著中共中央政治局召開會議，一致認為，鄧小平南方談話對我國改革和建設，對開好黨的十四大，具有十分重要的指導作用，而且對整個社會主義現代化建設具有重大而深遠的意義。
“事實上，鄧小平同志的這個談話就成為后來黨的十四大各項文件包括黨章最重要的思想基礎和主要根據。”葉篤初說，“正是在這樣的特定的歷史背景下，十四大修改黨章所承擔的重大使命，就是以黨內根本法形式，把建設有中國特色社會主義的理論、路線和大政方針固化在黨章文本中，并作出相應的條款規定。”
“建設有中國特色社會主義的理論”首次在黨章中出現是在1992年修改通過的十四大黨章中，葉篤初參與了那次黨章的起草。
據他所知，有關黨章修改請示報告提出：以科學的歷史的態度，對原來黨章作出明確的肯定，指出它的基本內容和規定是正確的，但是為了適應形勢發展和黨的任務需要，十四大有必要對黨章進行部分修改，特別是要把建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線寫進黨章，這是黨的工作和建設的需要，也是全黨同志的共同愿望。
為此，在中央的具體指導下，黨章修正案中充實了關于社會主義本質特征的內容；增加了關于黨的十一屆三中全會以來歷史進程的表述；增寫了社會主義初級階段及黨在這個階段基本路線的內容等，其中尤為重要的是，總綱部分出現“有中國特色社會主義”的表述6處、條文部分3處。
總綱部分第五段中，以黨的十一屆三中全會以來的歷史事實為根據，充分肯定了建設有中國特色社會主義理論的形成。強調“建設有中國特色社會主義的理論，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，繼承和發展了馬克思主義，是引導我國社會主義事業不斷前進的指針”。這是中國共產黨黨章史上的第一次。
此外，十四大黨章中還有關于中國特色社會主義道路、中國特色社會主義事業等多處表述。“當時雖然沒有出現鄧小平同志的名字，但人們一看黨章有關內容，就可知道這是鄧小平同志的思想、觀點甚至語言。”葉篤初說，“何況，在十四大報告中，還有黨章修正案的說明中，多處冠名鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論字樣。所以，在黨內外人們的一般認識中，都把有中國特色的社會主義理論和鄧小平理論視作是同義詞，并不特別在意在具體應用中是否有所區別。”
黨的十五大是鄧小平理論正式確立和命名的階段。黨的十五大正式提出和使用了鄧小平理論的概念，并把鄧小平理論確立為黨的指導思想，明確寫進了黨章。
據葉篤初介紹，自十六大黨章起，從文字規范的角度考慮，統一使用“中國特色社會主義”表述，不再加“有”中國特色“的”這樣的前置詞及后綴。
葉篤初認為：“現在，人們都逐漸習慣說‘中國特色社會主義’。當然，黨的十四大在黨章史乃至黨的整個歷史上，首次載明‘建設有中國特色社會主義’的理論和路線方針、政策，這的確是功不可沒的。”
“‘主心骨’是不可以隨便變動的”
中國特色社會主義的探索，始于以毛澤東為代表的黨的第一代中央領導集體。毛澤東領導黨在一窮二白的基礎上，探索中國自己的建設社會主義的道路，提出要根據本國情況走自己的路，著眼于最大限度地調動一切積極因素，正確處理各方面的矛盾和問題等一系列重要思想，為以后的探索奠定了重要基礎。
鄧小平理論確立之后，歷史的接力棒傳遞到以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體手中。“三個代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。它關于建立社會主義市場經濟體制的思想，關于發展是黨執政興國的第一要務的思想，關于發展社會主義民主政治、建設社會主義政治文明的思想，關于依法治國與以德治國相結合的思想，關于黨在社會主義初級階段的基本綱領的思想，關于全面建設小康社會的思想，等等，進一步深化了對中國特色社會主義發展規律的認識。
黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央，提出了以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，提出了構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、建設社會主義核心價值體系、堅持走和平發展道路、加強黨的先進性建設等重大戰略思想，進一步回答了新形勢下中國特色社會主義發展的一系列重大問題。
胡錦濤總書記在“625”重要講話中指出，改革開放以來我們黨帶領人民開辟了中國特色社會主義道路，這條道路之所以正確、之所以能夠引領中國發展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際賦予其鮮明的中國特色。
胡錦濤在講話中強調了四個“堅定不移”——堅定不移地堅持解放思想，堅定不移地推進改革開放，堅定不移地推動科學發展和社會和諧，堅定不移地為全面建設小康社會而奮斗。
中央黨校哲學部教授劉毅強認為，堅定不移地堅持解放思想，列居四個“堅定不移”的首位，這是因為解放思想作為黨的思想路線，是鄧小平理論的精髓，是貫徹落實黨的基本路線和奮斗目標的前提；如果沒有這個前提，我們的改革開放可能就會失去方向，科學發展和社會和諧將無法落實，全面建設小康社會最終將會成為一句空話。
關于解放思想，鄧小平有過這樣的論述：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”
在現實社會中，在人們的頭腦中，“習慣勢力和主觀偏見”主要表現在哪里？劉毅強等專家認為，首先，我們要繼續從我黨歷史中長期“左”和右的錯誤思想的禁錮中解放出來。其次，我們要繼續從經典作家的個別結論和一些所謂“傳統正確認識”中解放出來，尤其要防止新時期的教條主義。第三，我們要繼續從傳統的社會主義模式中和對“民主社會主義”的模糊認識中解放出來，抵制拋棄社會主義基本制度的錯誤主張，堅定繼續走中國特色社會主義道路的信念。第四，我們要繼續從改革開放中凡事必問姓“資”姓“社”、姓“公”姓“私”的思維定勢中解放出來，著眼于對新情況新問題的研究和解決。
葉篤初說，胡錦濤總書記強調的“四個堅定不移”，看起來仿佛是“老話”，實際上寓意深刻，具有很強的原則性、指導性和現實針對性。“四個堅定不移”是我們必須長期堅持的重要原則，既是指導解決當前問題的強大思想武器，又為中國特色社會主義事業在未來幾十年乃至上百年順利發展夯實基礎。一個需要長期奮斗的偉大事業必須有“主心骨”。“四個堅定不移”根本之點正是因為被實踐證明為正確而贏得全黨全國人民的高度認同，成為我們事業的“主心骨”和立足點。“主心骨”是不可以隨便變動的。（來源：《瞭望》新聞周刊 記者：王軍）
