中國日報網環球在線消息：今年，美國政壇的“性”新聞很多。

日前，華盛頓特區的頭號老鴇、人稱“華盛頓夫人”的帕爾弗里,在網上公開所有嫖客的電話號碼和電話記錄，其中不乏白宮官員和華盛頓政治圈中的頭面人物。據說，涉及人士有克林頓任總統時的顧問、布什政府請的經濟學家、公司老總、政治說客、軍界官員，“黑名單”上的人多達10000多名，若其身份完全曝光，必將引起“美國政壇史上的最大性丑聞”。美國副國務卿托拜厄斯因涉及此事而辭職，共和黨參議員維特則為涉及此事而公開“自首”和道歉。幾乎與此同時，美國一家色情雜志《好色客》刊出廣告，出　資百萬美元尋找國會議員和政府高官的性丑聞書面證據，也“收獲頗豐”。

與政壇“性丑聞”相呼應的是，7月14日，美國洛杉磯羅馬天主教區和500多名遭受神職人員性虐待的受害者達成和解協議，教區將向受害者支付6.6億美元賠償金，創美國教會性虐待事件賠償金額的新紀錄。

從克林頓的“拉鏈門”到當下的“妓女門”，美國政壇性丑聞不斷，從奧林奇縣天主教區到洛杉磯天主教區，教會的性侵犯賠償均數以億計，美國怎么啦？政壇不干凈了，神壇也不干凈了，美國還有凈土嗎？

從美國的“性”歷史看，早年的美國移民多為英格蘭新教徒，有著比較嚴格的性禮教和性約束，小說《紅字》即可反映當時維多利亞時代式的社會性約束和性壓制。在上世紀60年代，與反戰運動、人權運動同時，也有一個“性解放”運動。其后，嬉皮風潮濫觴，色情文化一路前行，性放任漸成美國的一個重要社會文化特征。與此同時，在美國，新的基督教運動也在興起，從傳統價值出發與這一潮流抗衡。當前，美國的“性”新聞多，“性丑聞”多，在某種意義上，也是當下這兩種文化傾向抗衡的產物，而且具有政治色彩，說明性已成為美國文化內戰的一個戰場。

據美國《財富》雜志報道，美國人口中6%的人患有“性癮”，其比例還在上升，其中以“成功專業人士”增長最快。這些人或迷戀色情，想入非非，或“旦夕伐作”，身心憔悴。其行為對美國社會的基本價值和社會文化均構成踐毀性影響。政治文化、宗教文化、企業文化均被“亂搞”搞亂。作為科技大國，“性癮癥”已基本得到美國醫學界認定，并成立了全國性專業組織——“性癮和強迫癥全國委員會”，以應對這一問題。

從人類的歷史看，西羅馬帝國是一因性放任而亡國的典型。當時的羅馬，有許多瘋狂的性節日，有妓女節、同性戀節，有可供數千男女混浴的大浴場。每逢節日，20萬妓女擁上街頭，性器具鋪天蓋地。不久，建立在奴錄制之上的西羅馬帝國出現了生育率下降、人口減少的趨勢，自由民人數不夠，只好雇日爾曼蠻族當兵打仗。后者學會了前者的軍事組織方式，掌握了軍事力量，又反過來將前者當作獵物。公元410年，羅馬城一戰而成焦土。羅馬帝國之后，基督教興起，針對羅馬帝國的縱欲，基督教提出禁欲主義，其信徒　　生育率高，且平均壽命長，基督教漸成西方的主體文化力量。

從人性分析的角度看，社會秩序與人類本能往往存在不一致和沖突。中國古代有“從天理，滅人欲”之說，西方弗洛伊德精神分析中有“超我”與“本我”的沖突之說。傳統社會，在性約束、性壓制成為主導社會倫理的情況下，仍存在著不同形式、不同層次的性放任。后現代社會，在性寬容、性放任成為主要社會特征的情況下，仍會有性克制、性約束的呼聲，乃至出現有關的社會運動。美國的情況就是這樣，而且發生的文化沖突還有較高的烈度。艾滋病的傳播，無疑與性放任的狀況有關，這也使美國的新基督教運動獲得了某些現實動力。（來源：《環球人物》雜志 編輯：肖亭）