2月3日，享受春節長假的游客正在滑雪場滑雪。當天，張家口崇禮縣各個滑雪場迎來了春節期間游客滑雪最高峰。記者看到，長城嶺滑雪場服務大廳內登記、辦卡、租裝備的游客都排起了長龍，早上九點左右已經有不少游客開始體驗在寒風凜冽中滑雪的快感

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”春節期間，瀏覽閱讀王安石這首《元日》，感想特多，浮想聯翩，王安石這首詩詞形象的描繪出北宋時過年的情景，也點出了過年的民風、民俗習俗——放鞭炮與掛桃符。但時過境遷，千年已過，歷史的車輪滾滾向前，過年習俗也在不斷的發生變化，但我們仍然保留著中華民族民俗民風優良傳統，但是不管過年以何種形式呈現，不變的卻是春節中所蘊含的中華民族的集體精神和民族情感——團圓、溫馨、祥和、平安、喜慶。今天，我們不免走進2014年春節，以回顧的形式，來展示，話年俗，說民風，再在一起共同歡度2014年春節。

話年俗：看看過大年的一些民俗

除夕：熬夜守歲貼春聯。 除夕，也就是年三十，又叫團圓夜。這一天，是全家團圓的日子，一家人要圍坐在一起包餃子，吃年夜飯。吃了年夜飯，在新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一。除夕夜，全家老小都一起通宵不眠，熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂。

與此同時，在除夕這一天，還有一項重要的活動，就是貼春聯，北方俗稱貼對子。春聯，是春節的吉祥物，是由古代驅邪的“桃符”演變而來的。明代的朱元璋很是推崇春聯。他命令王宮貴胄家里都要請人寫春聯，他還微服私訪，發現精彩的作品要給予獎賞。于是，傳統的桃符，就被每年一度的春聯替代了。

貼了春聯，還要貼門神。一開始的門神是神荼、郁壘，唐朝以后，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是，他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

初一：拜年行禮 放鞭炮。除夕守歲之后，全家人要一起吃餃子，吃了餃子就要開始拜年了。初一拜年，主要是家族內部按照尊卑長幼，行禮，強化尊卑長幼，倡導家庭倫理和尊老愛幼。晚輩給長輩拜年，長輩也要給晚輩壓歲錢。初一放鞭炮也是免不了的。這鞭炮其實歷史并不悠久。在南北朝時，初一日人們用爆竹驅鬼。因為當時沒有火藥，人們便用火燒竹子，使之爆裂發聲，以驅逐野獸瘟神。到唐朝，爆竹又稱為“爆竿”，大概是將一支較長的竹竿逐節燃燒，連續發出爆破之聲。火藥的鞭炮，是明代以來才流行起來的東西，根本不是什么優秀的傳統文化。古代有人將火藥裝在竹筒里燃放，聲音更大，使得火燒竹子這一古老習俗發生了變化。明代以來出現了用卷紙裹著火藥的燃放物，還有單響和雙響的區別，改名“爆仗”，后又改為“鞭炮”。

初二：回娘家 祭財神。說到這一天的年俗，大家最熟悉的就是出嫁的女兒要回娘家，女婿要跟著一起回娘家，所以這一天也叫做“迎婿日”，女婿要給丈人家拜年。除了回娘家，北方一些地方還在初二這天祭財神。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。在河北東部的臨西縣，還有一個很勤勞的習俗。就是初二早晨誰都不許睡懶覺，要早早起來到井上去挑水，都要爭取搶到最早的一桶水，民間稱之為“搶財”。在中國傳統文化中，水代表財，泉水代表錢。古代錢，就叫泉。尤其是王莽新朝的錢，就叫“貨泉”。所以，早晨搶水，就是搶財氣。

初三：天慶節 祭門神。初三，又叫“天慶節”。相傳，宋真宗時，看見老百姓們都在休息，朝廷官員們還要每天上朝，他也想休息，于是，他就想了一個辦法。他告訴百官，自己做了一個夢，夢中有天書下降人間，要求大家休息。因而，宋真宗就下了詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。在這一天，有的地方還要燒門神紙。門神一年沒有休息了，為家庭保著平安，于是，在這一天，要燒門神紙，祭祀門神，讓他們休息一天。

正月初四：迎灶神 掛年畫。正月初四是迎灶神的日子。在臘月二十三這天，人們恭送灶王爺回天庭匯報工作，如今該把他老人家請回來了。 這灶神的像從何而來的，那就是畫像，每年初四都要換新的。聰明智慧的河北人，創造了不朽的年畫藝術。民間藝術家發明了印刷年畫，而燕趙的武強年畫和天津楊柳青年畫創造了中國年畫的知名品牌。楊柳青年畫賦予文人氣息，畫面文雅，模仿國畫，主要針對京津的文化階層。而武強年畫則是地道的莊稼人年畫，營造過年熱鬧氣氛，其中重要的一類題材是神像，尤其是灶王爺、財神的畫像。改革開放以后，一些印刷企業受傳統年畫的啟發，把傳統的年畫改成了印制精美的掛歷。而今，本土的非物質文化遺產傳統年畫又展現出了新的風貌。

初五：送窮日 包餃子。正月初五，在民間一般都有“破五”的習俗。在保定、石家莊等河北中部地區，這天都有“送窮”的習俗，主要是放鞭炮，打掃衛生，把春節期間在家里積攢的生活垃圾處理一下。放鞭炮叫“崩窮”，扔垃圾叫送窮，就是把窮的晦氣送的遠遠的。而在河北北部，初五還有“迎財神”的習俗。在春節期間，大小店鋪一直都打烊。而到了正月初五這天，可以重新開張了。破五這天也有禁忌，比如忌諱串門、走親戚。有的地方還忌諱動針線，比如在承德，初五以前不用生米做飯，過了初五，就可以做生米，動針線了。初五還有一件很重要的事情，就是舉家包餃子，寓意“招財進寶”，這也是一家老小春節期間又一次大團圓的日子。或許傳統民俗把初五定為破五，就是為了實現五天之內以此團聚的效果。與此同時，還有吃春卷一說，今年適逢立春，于是一破一立，是個好兆頭。

正月初六：備春耕 待女婿。正月初六是馬日：下田備春耕，窮氣送出門，人們在這一天要從年節回復常態了，店鋪重新開業。自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”。這一天也表示舊時農民于此日開始下田，準備春耕。在邢臺、內丘一帶，有一種待女婿的習俗。就是初六岳父母要到親家家里把閨女和女婿帶回娘家。在南宮、新河一帶，新姑爺結婚的第一次過年，初六下午，就要到岳父家里住著，在岳父家一直住到十五元宵節。這也許是華北平原地區女性權益比較高的一種習俗，給女方家長考察姑爺的一個觀察期。

此外，在燕趙大地還流傳著一些年俗，例如：正月初十早晨捏老鼠嘴(捏餃子)，晚上烤獅子火，放鞭炮。正月十五是小年，早晨吃元宵，中午吃油煎餃，晚上烤柏樹葉火，放鞭炮;出了正月二月二龍抬頭等等。